TUN TOPOS - SUKO NEGERAI

Gambar yo ade ba cao Tuntopos mbot Tamu neak Mulang Apei, AMARTA, 2003

Jang cu’up, Jang Lebong ngen Jang Payang mena’o puset pemeriteak ne ade neak Tebo Lai, temuan ako “pat”, misalne “pat Ajai” ngen “jang pat petulai”. Amen ite kemeliak dio ade ba tando ite tun jang nyo bsebea neak lem Propinsi Kulau.

Sukau jang nyo sukau paling lai neak propinsi kulau. ayok sebut gen ne kabupaten, dau kulo sebut luyen, awei Renah Sekelawi, Pinang Belapis ngen Kutai Belek Tebo. Ayok ade ne pemeriteak awei ca’o uyo mena’o sukau jang matur hubungan antaro sesamo ade ca’o ne dewek amen lem tembo sebutne “Meduro Kelam.

Ca’o-ca’o tun jang muloi ba’es sesudo ade ne “Ajai”. Ajai o ade ba tun do nego nak sukau jang, ajai-ajai o nano tentep kunei basen kutai untuk matur sukau jang maso o.

Lem tembo sukau jang ade pat ajai, tobo o ade ba: AJAI BITANG mipin nak pinang belapis, AJAI SIANG mipin neak siang lekat, AJAI BAGELAN MATO mipin neak kutai belek tebo, AJAI MALANG mipin neak das tebing. Laher ne gen “lebong” ade ba kunei tato ca’o gen ne “Jang Pat Petulai”.

Jang Pat Petulai yo timoa neak maso nipin ajai – ajai pat o nano, sudo o teko ba pat bikau kundei jawai. Amen ite temurut Cerito ne bikau yo nano neluak rajo majopahit, karno asal ne kundei majo pahit mako tenulok tun jang karno saben meak neak taneak jang nyo nea ne ijai jajahan majopahit sudo’o tenameak kulo semetor upeti, tenameak igai saben tun jang meak nekuak ne temerap baso jawai.

Kerno pat bikau yo nano tun ne pacok mako coa si demulai ige awei cao tun jang yo nano, malahan cao ne ngen tun jang baik, reneak dirai do kulo coa ombong. Pat bikau yo nano sebea ne pat akea tun jang de ade maso o. kerno sipet ne baik mako pat bikau yo nano berasea mok atei tun jang malahan pat bikau yo naket tun jang neluak mipin neak penan tun jang sado de besebea neak pat akea o nano. Moloi kundei o ba mako paham jang pat petulai yo timoa.

Petulai yo kulo ade ba ca’o kekerabatan sukau jang, ngen sebut luyen petulai yo ade ba tiang sukau jang. Jang pat petulai pacok te mtai ijai pat tiang do smatu sukau jang do tesebea nak kakae luyen.

Tun jang uyo tesebea nak kulau, muloi kunei lebong, merigi, dan cuup ngen kakea luyen. Nak kabupaten Rejang Lebong o ade kulo sukau jang nak kota padang, padang ulak tanding ngen sindang kelingi.

Tun jang kulo basea menea kerajaan titik do biaso sebut ne kerajaan sungai lebong. Kerajaan yo ade kekiro abad 14, aper sepok ngen kerajaan majapahit nak jawai. Puset ne nak cuup.

Cuup yo sepet tenem sewaktau Rejang Lebong nlei blando status afdeling ngen tmunjuk kepahiang ijai ibu kota ne.

MOKASIAK KILEAK,, MOT SAMBUNG NE IGAIA

Tukang Tulis; Sugian Tuntopos

Salah satu kearifan adat yang di ceritakan melalui tutur adalah tentang proses penyelesaian sengketa dari persfektif lokal.

neandei anok lenei ngen anok uso
dio ade cerito anok lenei ngen anok uso, ijai cerito ne bareak yo...... pepueng ade anok lenei idong bejemua diii ngulua neak keang , dileak meleles, matai memelep . idong peuk anok lenei yo mengidep tetibo bae anok uso melitas samo mena'ai coa si kemeliak anok lenei idong ngulua neak das butau. igok menena'ai yo nano cigai kemeliak dalen igai tepelat ba si anok lenei, anok lenei yo nan langusung matei. kerno anok lenei yo matei mako indok ne mengamuk sudo o ngadau ngen kacea, kacea yo jaman o adeba hakim.

atas kejadian ini kemudian induk biawak mengadu ke pengadilan yang dipimpin oleh kancil.

Setelah pengaduan ini si kancil memulai melakukan penyelidikan atas pengaduan induk biawak, pertaman yang dilakukan adalah memangil dan mengintrogasi anak rusa.

Kancil; ’anak rusa benar, anda telah menginjak anak biawak dan menyebabkan anak biawak mati.?’

Anak rusa; ’benar pak hakim, saya tidak sengaja karena tadi saya sedang menari karena, si monyet menabuh gendang, jadi menurutku kera yang salah, coba seandainya dia tidak menabuh gendang saya tidak akan menari dan tidak mungkin menginjak anak biawak’

Kancil; ’kalau begitu, pangil si monyet..!’

Tidak lama kemudian dipangillah monyet, dan mulailah sang hakim berinterogasi.

Kancil; ’monyet, benar anda tadi berdendang, kemudian membuat anak rusa berjoget sehingga menginjak anak biawak kemudian anak biawaknya mati, tolong jawab dengan jujur..?’

Kemudian dengan lantang sambil berdiri dan mengempalkan tangan, monyet menjawab; ’itu benar adanya pak hakim, dan memang di sengaja karena tadi di pingir sungai saya lihat siput-siput memakai pakaian besi, pakaian untuk berperang jadi saya tabuh genderang perang.’

Berpikirlah si kancil bahwa yang bersalah bukanlah anak rusa, dan monyet tetapi si siput, sidang kemudian di skor dan dilanjutkan besok harinya.

Besok harinya, persidangan kasus matinya anak biawak dimulai, si kancil mengetuk palu, dan melotot matanya besar-besar kepada si siput dan bertanya ’siput anda jawab dengan benar apakah kemaren anda pakai baju besi, baju perang.? Melihat anda pakai baju perang kemudian monyet menabuh genderang perang dan didengar anak rusa dan anak rusa kemudian berjoget, terinjaklah anak biawak dan mati, kau tahu betapa patal sikapmu itu,!!!

Belum selesai si kancil bertanya, langsung dijawab si siput; ’benar pak hakim, saya pakai baju perang karena saya lihat kerumunan udang hilir mudik bawa pedang dan tombak, aku pikir akan ada serangan musuh dan aku siap-siap untuk ikut berjuang dan memakai pakaian besi.

Sidang di skor 30 menit, si kancil tambah bingung dan dia tetap tegung untuk menegakkan keadilan, menurut dia yang salah adalah udang, akibat udang bawa pedang dan tombak, siput pakai baju besi dan kemudian monyet menabuh genderang perang sehingga berjogetlah anak rusa akibatnya anak biawak yang terinjak kemudian mati. Dengan kesalnya kancil kemudian memerintahkankan kucing garong untuk membawa udang, ’kucing anda bawa sekarang juga udang untuk menghadap saya, tak lama kemudian udang datang.

Kancil; ’udang benar anda kemeren hilir mudik bawa pedang dan tombak.?

Langsung di jawab udang; ’benar, pak kancil karena saya lihat semua ikan sepat matanya merah-merah hilir mudik seperti mau berontak, jadi kami hanya ber siap-siap’.

Tambah pusinglah si kancil, dipangilah ikan sepat oleh kucing garong.

Kancil; ’ikan sepat jawab dengan jujur benar anda kemaren bermata merah, kenapa....’ gertak si kancil sambil memukul meja peridangan, ’kau tahu akibatnya..? melihat anda mata merah, udang hilir mudik bawa tombak dan senjata, siput pakai baju besi, monyet menabuh genderang perang dan berjoget anak rusa kemudian tidak sengaja menginjak anak biawan dan mati.’

Dengan gemetar ikan sepat menjawab;’ benar pak hakim kancil, mata kami kemaren memang merah, karena air sungai itu keruh karena di hulunya induk biawak mandi dengan tidak beraturan menyebabkan mata kami merah.’

Sambil pegang-pegang jengotnya yang hanya 4 lembar kancil mulai berkesimpulan bahwa yang salah adalah induk biawak itu sendiri.

Setelah bediskusi dengan hakim anggota si kancil membaca keputusan pengadilan kancil; ’biawak atas apa yang terjadi dan hasil penyelidikan kami bahwa anak rusa tidak bersalah yang bersalah adalah anda sendiri’.

Dengan berlinang air mata, induk biawak bertanya dengan terbata-bata, tolong jelaskan kenapa bisa jadi begini pak hakim.?

Dengan bijak kancil berkata;’ akibat anda mandi di hulu sungai dan kemudian airnya keruh, merahlah mata ikan sepat, udang kemudian membawa pedang dan tombak, siput siap-siap berperang dengan memakai baju besi, monyet menabuh genderang perang dan berjogetlah anak rusa, kemudian anak anda di injak’.

Dengan penjelasan ini sadarlah biawak bahwa memang dia salah....

(cerita ditutur oleh sebeiku ketika aku kelas 2 SD)

halaman neandei yo sengajo keme coa mpek kileak kerno keme uyo idong msoa pateak pateu neak neandei o dewek. neadei yo ade ba peteak pateu ninik puyang mena'o, dio biaso ne ge nuno amen idong lok mumbuk tun titik meluak tidua.

neandei yo dewek dau mecem ne sudo o neandei yo dau cerito cerito dongeng..... biaso ne mena'o neandei yo genuno ninik puyang waktau bilai kelmen..........

Lamun hari tukinang hari, Hari tukinang sedang hari tinggi, siamang tu sedang redawe, Kelik sedang pekik rami, Angin sedang gugur daun, Gururlah daun remacang mudo, Gugur daun repinang mudo, Lubuk sedang begenjo ijo,Ratu sedang bebayang kuning, Becalang mudik milir, Bibik sedang laburan jemur, Bujang juare sedang mericik tue ayam, Bujang gadis rau ketenun, Ilanglah lading pertas tenun,Ilang penyukit duri ladak,Baru teringet kepade pesan, Ado pesan Wong Tue dulu Ade,

Lamun rejung kenyen suatu, Rejung madak laut lepas, Lekap genap nuli redanan, Riau rindau uli pekakas, Gereng kemas dede piagus, Dedereng pengiran demak rauh, Amun be upi itu pinang idak beupi itu nibung amun betuli itu kudang, Idak betuli kudang badung, Kunang kauren nian datang,Kundang kurindu nian siba,Namun muga, muga kerumo, Warang kerume keberuge, Tilik lah tetang wong desa, Lamun nak culo culo lah lage,

Culo lage mato reganding, Nak culo nage nage ke laut, Mato regading liman di hutan, Kabar ndak meruge adat care sirih pinang, Adat care pinang sukar di rube, Lamun segalenye kurang dari tubuh, Lamun diwe bertulung duate berbatu, Wong pisak pacak bapit, Baring miskin pacak kaye, Amun diwe idak bertulung, Wong pisak tame pisak, Bareng miskin lame miskin, Takele dina tekale, Tekale dina maso itu, Betung betulis dengan tulisan awur bersurat dengan suratan, Epe ditulis dengan betung, Ape disuret oleh aur, Tiran ulung layang putiak,

ado disano, Tiran ulung pandai membace,Layang putiak pandai menyurat, Laju bepesan burung piran ulung, Amun cikundu ngadap keteluk, Besok kundu sare tangungan, Kundu menengah jarang balik, Patah kundu hilang di ratau, Abung cerite lamun jauh, Besaklah ikan lamun luput, Ayam betabang senimar elang, Ikan dipangang tingal tulang, Igak berigak padi masak,

Igak beragam badan tue, Igak bedindang biduk anyut, Bepesan kedue dengan pesan, Pesan burung layak putiak, Besili batu asah, Gerenget tukanglah tibo, Idak ulah cari ulah, Idak ban batu digale, Rumah ado cari podok, Lamun orang pemanyek mati jatuh, Orang pedingin mati anyut, Orang peibo ilang seurang, Tang tilik lah tang, Tiliklah tang desa ninik mamak disini, Desa serut laman sunyi, Desa digepung oleh betung, Desa disindang olih lalang, Rumah berarik tiang serik, Satu adak tiang duduk, Peratin kurang perite,

Bujang gadis kurang pengunyung. Selebar ringgit sepangung, Gadis iluk nungu beruge, Sude digepung dengan ringgit, Sude disindang dengan redai, Ade anak bujang lumang, Kerimbo tenang, ndak merayap ke rimbo bano merang ke rimbo alas, Anak bujang kerimbo tenang, Ibarat batu gulek idak beseding, batu pat dilipat jadi tige, Anak bujang kerimbe tenang naik tebing turun tebing, Naik gunung turun gunung, Nempuh hujan dengan panas, Idak tentu malam dengan siang,

Malam peduman bulan bitang, Siang peduman mate hari, Anak bujang lumang kerimbe tenang betemu petemuan, Temu endapat pendapatan, Temu telur kanyen sebiji, Telu senayak seninang, Senayak di ujung jari, Senindang di hati tangan,Stabik ucap sepakat,Telur digengam rapat-rapat,Meretas menjadi burung empat, Se bename burung elang, Due bename burung pungguk, Tige bename burung tiung,Empat bename burung sawi.

Rejong Burung empat

Bepatun burung empat, Sebepatun dengan patun, Bepatun lah burung elang, Lamun senulo burung elang, Elang terbang melayang mgeser bumi, Muge ke langin langit ndak sape, turun kebumi, Upan segengam sukar makan, Muge kelangit air setitik aus seminum, Laju kesingen tumanak awan kasa, Kesian lapule burung elang, Amun awat betake malang, Awat betake malang nian, Patun kedue dengan patun,Bepatun burung punguk amun senulo burung punguk, Punguk merindu bulan, Bulan tu idak merindu, Badan tubuh, menagislah burung punguk Amun awat betake malang, Awat betake malang nian, Kasianlah pule burung punguk, Patu ketige dengan patun patun burung tiung, Lamun senulo burung tiung, Tiung besarang selenger pungur, Tiung merap pungur rebah, Rambai sayap terbang layang, Pendek sayap terbang sayup, Laju terbang lamur rayam, Menagis burung tiung,

Kenapa Nundang Binieak harus dilakukan? Menurut Syafarudin, di era modern sekarang tradisi yang sangat diyakini dan dipatuhi etnis Rejang di Muara Aman itu mungkin ditanggapi beragam oleh orang luar. Tetapi, bagi warga Rejang di Muara Aman, ritual ini diyakini bisa ”memagar” tanaman padi agar tak diganggu hama penyakit. ”Semua ramuan yang diaduk dengan benih padi ada artinya. Rebung bambu kuning misalnya, selama ini mampu mencegah tanaman padi di sawah dari serangan hama tikus. Kendur dan kunyit busuk diyakini dapat mengusir hama kutu seperti walang sangit. Jadi, ramuan itu bukan asal saja, tetapi diambil dari tumbuhan yang dipakai sebagai obat tradisional oleh masyarakat Rejang,” tutur Syafarudin. Baca Selengkapnya di Kompas